وآله » ليقول للجيش كله في فتح مكة : إن رسول الله « صلى الله عليه وآله » قد أذن لكم أن تستمتعوا ، فاستمتعوا ؟ ! كما ذكرته الروايات التي ذكرناها في سياق أحاديث التحريم ؟ ! 3 - إنه لو صح القول بجواز تعدد التحليل والنسخ ، وقد ذكرنا الإشكال في ذلك في الجزء الأول من هذا الكتاب ، فإننا نقول : إن من يراجع الروايات . . يجد أن عمر قد نسب التحريم إلى نفسه في مقابل نسبته الحلية إلى عهد رسول الله « صلى الله عليه وآله » . . كما أن الكثيرين من الصحابة ، وكذلك أهل مكة والمدينة واليمن وغيرهم ممن ذكرناهم في فصل مستقل يصرون على مخالفة ما جاء به عمر . . ولا يقبلون ذلك منه . . لا حاجة إلى النسخ بل لا معنى له : وقد حاول البعض أن يدعي : أن تشريع المتعة في عهد رسول الله « صلى الله عليه وآله » إنما كان لقوم مخصوصين ، وهم الصحابة دون غيرهم ، لعذر مخصوص ، في مدة مخصوصة ، وهو ثلاثة أيام .